Чжугэ Лян (181–234 гг.) — выдающийся китайский государственный деятель, стратег и мыслитель эпохи Троецарствия. Хотя он известен прежде всего как гениальный военный стратег, его философские взгляды и учения подчеркивают стремление к гармонии, порядку, добродетели и миру. В отличие от иных лидеров, которые делают акцент на силе и агрессии, Чжугэ Лян учил важности внутреннего самосовершенствования, мудрого управления государством и заботы о народе. Его заветы остаются актуальными и сегодня, предлагая ценные уроки о том, как создавать стабильное и справедливое общество через мудрость и доброту.

Ниже — выдержки из его текстов.

Путь полководца

Высказывания Чжугэ Ляна о командовании армией и ведении войны

Из письма сыну

Путь благородного мужа заключается в том, чтобы совершенствоваться в тишине и укреплять добродетель сдержанностью. Не отстранившись, не сумеешь очистить волю; не погрузившись в тишину, не сможешь далеко продвинуться.

Учение требует спокойствия, талант требует учения. Без учения невозможно развить талант; без спокойствия невозможно завершить учение.

Если будешь лениться, не сможешь постичь глубины вещей; если будешь несдержан, не сможешь подчинять свою природу.

Годы уходят с минутами, устремления исчезают с годами. В конце концов, приходит старость и смерть. Какой прок тогда будет горевать о бедности?

Порядок и хаос

Когда государству угрожают опасность и хаос, а люди не чувствуют себя спокойно в своих домах, это происходит оттого, что правитель совершил ошибку, не потрудившись привлечь к себе мудрых людей.

Когда мудрые не пользуются любовью, государство в большой беде; когда мудрых используют, государство в безопасности. Когда должности подбираются для людей, наступает хаос; когда людей подбирают на должности, устанавливается порядок.

Внимательный правитель

Внимательный и проницательный правитель тот, кто замечает даже самые неуловимые явления и прислушивается даже к едва слышимым голосам. Когда явления неуловимы, их не замечают, когда голоса едва слышимы, их пропускают мимо ушей. Вот почему мудрый правитель внимательно смотрит на неуловимое и прислушивается к едва слышимому.

Тогда внешнее приводится к гармонии с внутренним, а внутреннее приводится к гармонии с внешним. Таким образом, Путь правления включает в себя стремление видеть и слышать многое.

Когда внимателен к тому, что говорят низы, и учитываешь их мнение так, что в планы твои включены даже младшие чины, тогда все люди становятся твоими глазами, и множество голосов помогает твоим ушам. Вот почему древние говорили: «Разум совершенномудрого не является неизменным — люди есть разум совершенномудрого».

Назначения

Конфуций говорил, что мудрый правитель беспокоится не о том, что люди не знают его, о том, что он не знает людей. Он беспокоится не о том, что незнающие не понимают знающих, но о том, что знающие не понимают незнающих. Он беспокоится не о том, что подчинённые не знают правителя, но о том, что правитель не знает подчинённых. Он беспокоится не о том, что низшие не знают высших, но о том, что высшие не знают низших.

Недовольство и безопасность

Сказано: когда чиновники суровы во всём, никто не знает, когда это кончится. Если они облагают народ такими налогами, что люди голодают и становятся нищими, это приводит к недовольству и смутам.

Побуждай людей предаваться своим занятиям, не отнимай у них времени. Облегчи налоги, не истощай их запасов. Тогда государство будет процветать, а семьи — чувствовать себя в безопасности.

Назначения

Правитель должен назначать людей так, чтобы выдвигать искренних и ставить их над лживыми. Управление государством подобно управлению телом. Путь управление телом — это пестование духа; путь управления государством — это возвышение мудрых. Жизнь сохраняется пестованием духа; спокойствие в государстве сохраняется возвышением мудрых.

Чиновники для государства — всё равно что опоры для дома: опоры не должны быть слишком тонкими, чиновники не должны быть слабыми. Когда опоры тонки, дом рушится; когда чиновники слабы, государство гибнет. Вот почему путь управления государством заключается в том, чтобы ставить искренних над лживыми. Тогда государство будет в безопасности.

Опора государства

Для крепких столбов, служащих опорами, нужны прямые деревья; для того, чтобы в государстве были мудрые чиновники, нужны искренние люди. Прямые деревья растут в отдалённых лесах; искренние люди происходят из низов. Вот почему, когда правитель собирается сделать назначения, он обязан осмотреть малозаметные места.

Иногда встречаются лишённые всяких прав люди, обладающие, однако, несомненными достоинствами; порой попадаются люди выдающихся талантов, остающиеся непризнанными. Некоторых людей, являющих собой образец добродетели, их родные города не выдвигают; некоторые люди намеренно живут в безвестности.

Попадаются люди, исполненные чувством долга и справедливости исключительно вследствие пристрастия к тому или иному учению. Случается встретить преданных и прямых людей, которых оговаривают и бесчестят клики. Совершенномудрые древности приглашали на службу людей неизвестных и низкого происхождения, находя в них качества, посредством которых они устанавливали мир и порядок в государстве.

Удовольствие и неудовольствие

Неудовольствие не должно приводить к нанесению вреда тем, кто не совершил преступления; удовольствие не должно вести вслед за теми, кто заслуживает казни.

Удовольствие не должно побуждать к прощению тех, кто совершил зло; неудовольствие не должно побуждать казнить невиновных.

Удовольствие и неудовольствие не должны быть произвольными; собственные предрассудки мешают разглядеть достойных людей. Полководец не имеет права начинать сражение из личного неудовольствия; он обязан руководствоваться общей волей. Если он вступает в битву исходя из личного неудовольствия, он обречён на поражение.

Гражданское и военное

Гражданское идёт первым; за ним следует военное. Если поставишь на первое место победу, обязательно потерпишь поражение в будущем; если выступишь в поход из личного гнева, непременно пожалеешь об этом. Один день гнева может уничтожить жизнь. Вот почему благородный муж твёрд, но не жёсток; он может быть разгневан, но никогда не даст ярости выйти наружу; он может быть обеспокоенным, но не испуганным; он может быть радостным, но не довольным всем.

Использование знания

Полководец, чтобы добиться победы, должен следовать естественным условиям, полагаться на время и доверять людям.

Вот почему, когда естественные условия действуют, а время не действует, то, даже если люди действуют, это называется «выступать против времени».

Когда время действует, а естественные условия неблагоприятны, то даже если люди действуют, это называется «выступать против естественных условий».

Когда время и естественные условия действуют, а люди не действуют, это называется «выступать против людей».

Те, кто знают, не выступают против естественных условий, не выступают против времени не выступают против людей.